以前你們總追求作王掌權，你們現在對這事還沒完全放下，還想著要作王掌權，頂天立地，現在看看你有這個資格嗎？這不是太無理智了嗎？你們所追求的、注重的現實嗎？你們連正常人性都不具備，這不是太可憐了嗎？所以現在只談被征服、作見證、提高素質、進入成全的路，其餘一概不談。有些人厭煩純正的真理，看見總講正常人性，總講提高素質，他們就不願意了，不喜愛真理的人不好成全。只要你們現在進入了，一步一步按著神的心意去做，能把你淘汰嗎？在中華大陸作這麼多的工作，這麼大規模地作工，說這麼多話，他能半途而廢嗎？能把人帶入無底深坑嗎？現在關鍵得認識人的實質，認識你們該進入的，談談生命進入，談談性情變化，究竟怎麼能被征服，怎麼能夠完全順服神，為神作最後的一步見證，達到順服至死，你得注重這些才行，那些不現實的、無關緊要的先放下，別考慮。現在你該知道怎樣被征服，被征服之後人的表現是什麼，你說你被征服了，你能不能順服至死？不管有沒有前途你都能跟隨到底，不管環境怎麼樣你能對神不失去信心，最後得達到約伯的見證——順服至死，達到彼得的見證——愛神至極這兩方面見證。一方面像約伯，他物質東西沒了，肉體的病痛臨到他，但是約伯不棄絕耶和華的名，這是他的見證。彼得能夠愛神至死，到死的時候還愛神，上十字架還愛神，不想自己前途，也不追求自己美好的盼望、奢侈的想法，只追求愛神、順服神的一切安排，你得達到這個標準才算是見證，才是被征服以後被成全的人。現在人如果真認識自己的實質，認識自己的地位，還追求什麼前途、盼望？不管神是否成全我，我得跟隨神，神現在作的一切都好，都是為了我，為了讓我們的性情能夠變化，脫離撒但的權勢，使我們生在污穢之地卻能夠脫離污穢，擺脫污穢，擺脫撒但權勢，從撒但的權勢下能夠出來，這是你該認識的。當然對你是這樣要求的，在神那只不過是征服，使人裡面有順服的心志，能夠一切任神擺佈，這就妥了。現在多數人已被征服了，但人裡面還有許多悖逆的東西、不順服的東西，人的真實身量還太小，只要有盼望、有前途人就起來了，若沒有一點盼望、沒有什麼前途人又消極了，甚至就想離神而去，對追求活出正常人性，人就不太願意，這不行！所以還得談征服。其實，在征服的同時也是成全，一邊征服你，同時也達到了初步成全的果效。說到征服與成全不相同是按人變化的程度說的，被征服是人被成全的起步，被征服並不能代替人完全被成全了，不能證明人被完全得著了。被征服以後的人，也有一些性情的變化，但是與完全被得著的人的變化就差遠了。現在作的是被成全的初步工作——被征服，你若不能達到被征服，你就沒法達到被成全、被神完全得著，只能得到一點刑罰與審判的言語，但並不能將你的心完全變化，這樣你就是一個被淘汰的人，相當於只是看看餐桌上的美宴，並沒有吃著，這不是太可憐了嗎？所以你得追求變化，不管征服、不管成全都在乎你是否有變化，在乎你這個人有無順服，這就決定你到底能不能被得著。你該知道，征服與成全只不過是按著變化的程度與順服的程度說的，而且是針對愛神的純潔度說的。今天要的是你能徹底被成全，但起初你得被征服——對刑罰與審判有足夠的認識，能夠有信心跟隨，而且是追求變化的人、追求果效的人，這才是追求被成全的人。在成全的過程當中征服，在征服的過程當中成全，這些都是你們當明白的。今天你追求被成全也好，或者追求外表人性變化、提高素質這些都可以，但最主要的是你能夠明白今天神作的一切都有意義、都有益處，讓你生在污穢之地能夠脫離污穢，擺脫污穢，能夠勝過撒但的權勢，能夠脫離撒但的黑暗權勢，讓你注重這些，使你這個人在污穢之地能夠蒙保守。最後讓你作什麼見證呢？就是說你生在污穢之地能成為聖潔，不再沾染污穢，生在撒但的權下脫離了撒但的權勢，不被撒但佔有，不被撒但困擾，活在了全能者的手中，這是見證，是與撒但爭戰得勝的證據。你這個人能背叛撒但，你所活出的不是流露撒但，乃是像神造人時所要求人該達到的，也就是要求的正常人性，要求人的正常理智，正常的見識，正常的愛神心志，對神的忠心，這就是一個受造之物該作的見證。你說：我們生在污穢之地，因著神的保守，因著神的帶領，因著神把我們征服了，我們脫離了撒但的權勢。之所以我們今天能順服下來，也是神征服我們之後所達到的果效，不是我們人好，也不是我們人天生就愛神，因為神揀選了我們，也因著神預定了我們，使我們今天被他征服，使我們今天能夠為他作見證，能夠事奉他，也因著他揀選了我們，保守了我們，使我們蒙了拯救，從撒但權下被拯救出來，使我們在大紅龍的國家脫離了污穢，蒙了潔淨。再看你的外表活出有正常人性，說話有理智，能夠像一個正常人的樣，別讓人看見你說，這不是大紅龍的形象嗎？姊妹不像個姊妹樣，弟兄不像個弟兄樣，沒有一點聖徒的體統，別人就會說，怪不得神說他們是摩押的後代，一點不差！若人家看見你們說，雖然神說你們是摩押的後代，但你們的活出已經證明你們脫離了撒但的權勢，在你們裡面雖然也有那些東西，但你們能背叛它，說明你們徹底被征服了。你們這些被征服、蒙拯救的人會說：「我們是摩押的後代這不假，但是我們蒙了神的拯救，雖然以前摩押的後代被棄絕，遭受咒詛，被以色列人趕到外邦，到如今，神拯救了我們。我們是最敗壞的人這不假，這是神命定好的，這是事實，誰也不能否認，但今天我們脫離了那個權勢，我們恨惡我們的祖先，我們願意背叛我們的祖先，徹底背叛它，順服神的一切安排，按著神的心意去做，達到神對我們的要求，達到滿足神的心意。摩押背叛神，他不按神的心意去做，是神恨惡的對象，但我們該體貼神的心，今天我們既然明白神的心意，我們不能再背叛神，我們得背叛老祖宗！」以前說的背叛大紅龍，現在主要是背叛人的老祖先，這是人被征服的一方面見證，不管你今天怎麼進入，總的來說這方面見證不能少。
人的素質太差，正常人性缺乏太多，反應東西慢，太遲鈍，叫撒但敗壞得麻木痴呆，雖然不能達到一年兩年完全變化，但是人得有配合的心志，可以說，這在撒但那也是一方面見證。今天的見證是今天征服工作達到的果效，也是今後跟隨之人的標本、模型，以後要流傳萬邦，在中國作的事，要流傳萬邦。摩押的後代，是世界當中最低賤的人，有的人說，含的後代不是最低賤的人嗎？大紅龍的子孫與含的後代代表意義不相同，含的後代又是一回事，不管怎麼被咒詛仍屬於挪亞的後代，摩押不是從正根上來的，是從淫亂來的，這裡面有區別。雖都遭咒詛，但地位仍不一樣，所以說摩押後代屬於最低賤的人，最低賤的人如果被征服了，這個事實是最有說服力的。在末世作的工作打破一切規條，不管你是被咒詛的或是被懲罰的，只要是對我的工作有利，對今天征服的工作有益處，不管你是摩押的後代或是大紅龍子孫，只要你能在這步工作中盡上你受造之物的本分，將工作徹底作好，這就達到果效了。你是大紅龍的子孫，你是摩押的後代，總之，凡是屬血氣的人，都是受造之物，是造物的主造的，你是受造之物，不該有任何選擇，這就是你的本分。當然，今天造物的主是面向全宇作工，不管你是從誰生的，總的來說，你是受造之物中的一個，你們——摩押的後代是受造之物中的一部分，只不過身價低賤罷了。既然今天作工是在所有的受造之物中間作，是面向全宇，那造物的主就可以任意選擇人、事或物來作他的工作，他不管你以往的出生，只要你是受造之物，只要你對他的作工——征服、見證有益，他就毫不顧忌地將工作落實在你身上，這就打破了人的傳統觀念：神永遠不會在外邦人中，尤其是在被咒詛的、低賤的人身上作工，凡是祖先被咒詛的，後代永遠被咒詛的，永無拯救的機會，神永遠不會在外邦之地降臨、作工的，他不會在污穢之地站立，因他是聖潔的。你該知道，神是所有受造之物的神，他是天地萬物的主宰，並不僅僅是以色列人的神。所以這步在中國的工作是意義極深的工作，這不是流傳萬邦的事嗎？以後大的見證不局限在中國，神若只征服你們這些人，那些魔鬼能服氣嗎？牠不懂什麼被征服，牠也不懂什麼神的大能，得讓全宇那些神的選民都看見這步工作的最終果效，這才是所有的受造之物被征服了。摩押的後代是最落後的、最敗壞的人，就這樣的人都被征服了，就是最敗壞的人，以前不承認神的、不相信有神的這些人都被征服了，都口裡承認神，還讚美神，而且能夠愛神，這才是被征服的見證。雖然你們不是彼得，但是能活出彼得的形象，能有彼得的見證，有約伯的見證，這是最大的見證。到最終你會說：雖然我們不是以色列民，我們是被棄絕的摩押的後代，我們也不是彼得，也不夠那個素質，也不是約伯，就保羅他為神受苦、花費的心志我們都夠不上，我們太落後，所以說我們不夠那個資格來享受神的祝福。但是今天既然神高抬了我們，我們就得滿足神，雖然我們不夠那個素質、那個條件，但是我們願意滿足神，我們有這個心志。我們是摩押的後代，是遭咒詛的，這是命定好的，這沒法改變，但就我們的活出、我們的認識可以改變，我們有心志滿足神。你有這樣的心志就能證明你已有了被征服的見證。
